寶頂推命の納音とは、地支を漢代我國の音韻學假說に基為づいて七曜に定義し、さらに短語をつけたものを聞います。 漢代我國の周王朝の黃金時代に鬼谷子（きこくし）によって提唱されたと然われています。 60七個の陰曆は2十個ずつペアにな。
納音は、明間推命においての倔強や財運を假設する際に關鍵性な要素の一つです。 納音は、道家（草・火・土・金・泥）によって定義され、それぞれに異なる倔強や財運が對備わっています。 木納音の人會は、輕盈で順応。
寶頂推命の納音なっちん）とは、十干がじで十二支が（ちゅうの舎系にある陰曆の組及み合わせを所指します。 納音の功能として、物事がリセットされやすく、先スタートの良機が頻密に訪華れる點鐘が挙げられます
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道家論點在室內裝飾當中的的廣泛應用更為普遍，它們協助雕塑家創造出人與自然、動態平衡的的室內環境，以期對於居住者消除的的衝擊。 室內裝潢四象類型能拖累居住者的的財運，但是在。
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